Wie bei jeder Veranstaltung auf der ganzen Welt wurden die Pläne für einen Roundtable für Leiter der Missionskommission (All Nations Christian College, 6.-9. April) von einem mikroskopisch kleinen Organismus entführt. Da alle gesperrt waren, hatten wir keine andere Wahl, als zu verschieben und zu einer Online-Veranstaltung zu wechseln. Der Ermüdungsfaktor bei Videokonferenzen führte dazu, dass wir uns nicht trauten, so viel Zeit miteinander zu verbringen, wie wir es vor Ort hätten, aber wir könnten mehr Leute einladen. Darüber hinaus haben wir beschlossen, den Zweck des Runden Tisches von einer Erkundung der Zukunft der Missionskommission unter Jay Matenga, dem neuen Exekutivdirektor, in eine Diskussion über die Zukunft der Missionen angesichts der durch COVID-19 verursachten Verwüstungen zu ändern

Der neu gestartete Rundtisch wurde entwickelt, um die kurze Zeit, die wir zusammen hatten, zu maximieren und den Leitern der Missionskommission dabei zu helfen, die Richtung für die Kommission in der vor uns liegenden „neuen Normalität“ zu erkennen. Damit dies klar wird, waren Jay und das Exekutivkomitee des Global Leadership Council der Ansicht, dass der Rundtisch untersuchen muss, was jetzt passiert, was in Missionen unveränderlich ist und wie der interkulturelle Missionsdienst wahrscheinlich davon betroffen sein wird, da die Mehrheit der reflektierenden Praktiker in der Gemeinschaft der Missionskommission dienen in interkulturellen Missionen.

Dieser Bericht präsentiert unsere Ergebnisse gemäß einer narrativen Logik aus jeder Sitzung, nicht unbedingt in der Reihenfolge ihrer Wichtigkeit oder Häufigkeit der Erwähnung in den Gruppen.

1. Was geschieht

1.1 Fokus auf Wohlbefinden

Die Pandemie war der Auslöser für viele Krisen, aber am persönlichsten ist der emotionale Tribut, den sie von Einzelpersonen, Familien, Gruppen/Teams und Führungskräften fordert.

Unabhängig davon, ob Missionare sich dafür entschieden haben, auf dem Feld zu bleiben (wie viele es getan haben), im Urlaub feststeckten oder aus Gesundheits- / Wohlbefindensgründen in ihr Passland zurückgekehrt sind, es besteht kein Zweifel, dass COVID-19 das Stressniveau aller erhöht hat und viele erleben Trauma aufgrund ihrer herausfordernden Lebensumstände. Die Pandemie war der Auslöser für viele Krisen, aber am persönlichsten ist der emotionale Tribut, den sie von Einzelpersonen, Familien, Gruppen/Teams und Führungskräften fordert. Bestenfalls wenden wir uns verzweifelt in Demut an Gott, wenn wir mit unserer Schwäche konfrontiert werden. Im schlimmsten Fall überwältigt uns die Angst und wir leben sie auf ungesunde und destruktive Weise aus. COVID-19 hat das Bewusstsein für die Bedeutung von Wellness geschärft und wir alle sind mit den Grenzen unserer Menschlichkeit als Teilnehmer an Gottes Mission konfrontiert.

1.2 Finanzielle Auswirkungen

Die kommende Wirtschaftskrise wird verheerende Auswirkungen auf lokale Ministerien und globale Missionen haben. Die ohnehin schon sichtbaren wirtschaftlichen Nöte werden sich verschärfen. Arbeitslosigkeit und verringerte frei verfügbare Einkommen werden sich auf alle von Wohltätigkeits- und Fundraising-Aktivitäten abhängigen Aktivitäten auswirken. Wenn die Bereitschaft besteht, in interkulturellen Missionen zu dienen, reicht die Ressourcenkapazität, Menschen zu entsenden und im Auslandsdienst zu halten, möglicherweise nicht aus, um diese Bereitschaft zu erfüllen. Darüber hinaus zwingen sinkende Finanzmittel Organisationen dazu, operative Aktivitäten radikal zu überdenken.

1.3 Ganzheitliches Bewusstsein

Der erwartete Anstieg der weltweiten Armutszahlen und Hungersnöte … wurde als Anlass zu ernsthafter Besorgnis der Missionen genannt.

Verbunden mit der Frage des Wohlbefindens gibt es ein neues Bewusstsein für die Belange des ganzen Lebens, die das Evangelium anspricht und durch die es spricht. Mit der Stilllegung von Industrien und Verkehrsmitteln wurde viel über die positiven Auswirkungen auf die Verschmutzungsgrade gesprochen und die Aufmerksamkeit der Menschen auf das gelenkt, was wir Fragen der Schöpfungspflege nennen würden. Die Reisebeschränkungen und die Beschleunigung der Online-Kommunikation und -Geschäftsabwicklung (siehe 1.6) haben die Möglichkeit von weniger persönlichen globalen Zusammenkünften in der Zukunft erhöht, was die Verpflichtung der Mission zur Fürsorge für die Schöpfung würdigen würde. Der erwartete Anstieg der globalen Armutszahlen und des Hungers steht ebenfalls unter dem Banner des ganzheitlichen Bewusstseins/der integralen Mission, und dies wurde als Grund für ernsthafte Besorgnis der Missionen genannt.

1.4 Verstärktes Gebet

Die durch unsere globale Situation verursachte Verzweiflung motiviert immer mehr Menschen, zu Gott um Hilfe zu rufen. Neue Gebetstreffen und -bewegungen wurden begonnen und bestehende wiederbelebt. Um Ostern herum wurden zahlreiche ausgedehnte Gebetsrufe von evangelikalen und anderen christlichen Körperschaften vernommen. Die meisten Gebete scheinen auf die eigenen Anliegen (oder die Nation) gerichtet zu sein. Es ist schwierig, große Gebetsbewegungen für die Nationen und die Unerreichten jenseits einer allgemeinen Petition für übernatürliche Intervention in Bezug auf COVID-19 und seine Auswirkungen zu erkennen.

1.5 Lokalisierung

Vielleicht wird diese Krise die Kontrollen auf indigene Missionen in Partnerschaft mit indigenen Kirchen ausdehnen.

Die Krise hat uns größtenteils nach innen gewendet. Grenzen wurden schnell geschlossen und der Zugang weltweit mit strengeren Reiseregeln und weniger Flugzeugen in der Luft erschwert. Mit zunehmender Pandemie wuchs auch die Erkenntnis, dass der grenzüberschreitende Zugang für lange Zeit, wenn überhaupt, nicht wieder auf das Niveau vor COVID zurückkehren würde. Die Hoffnung auf Verbreitung des Evangeliums wandte sich an indigene/lokale oder kulturnahe Missionsinitiativen. Die Weltwirtschaftskrise des letzten Jahrhunderts verhinderte den Aufstieg der von den Einheimischen kontrollierten lokalen Kirchen und Denominationen, da traditionelle Missionsorganisationen mit finanziellen Schwierigkeiten konfrontiert waren. Vielleicht wird diese Krise die Kontrollen auf indigene Missionen in Partnerschaft mit indigenen Kirchen (wo überhaupt Kirchen existieren) ausdehnen. Indigene Kontrolle und Innovation schließen jedoch nicht die Notwendigkeit ausländischer finanzieller und relationaler Unterstützung in angemessener Weise aus.

1.6 Technologie

Die digitale Revolution wurde durch die globale Pandemie beschleunigt. Einige sagen, dass eine Adoption, die ein Jahrzehnt gedauert hätte, in Monaten passiert ist. Das Aufkommen zuverlässiger, klarer und (mäßig) sicherer Videotechnologien für große Gruppen wie Zoom und Live-Streaming-Apps eröffnete neue Möglichkeiten für Online-Gemeinschaft, Meetings, Foren, Konferenzen und Bildung. Das Interesse an Lernmanagementsystemen für die Durchführung von Online-Kursen ist stark gestiegen, und Missions- und Theologiepädagogen entwickeln neue Methoden zum Unterrichten modifizierter Lehrpläne für das Online-Lernen.

Ein wesentlicher Faktor, der den Aspekt des Beziehungsaufbaus bei persönlichen Treffen behindert, ist die zusätzliche Zeit, die benötigt wird, um Vertrauen zu neuen Kontakten aufzubauen.

Missionskonferenzen wurden verschoben und verlagern sich allmählich auf die Online-Teilnahme mit vorab gefilmten Plenarrednern, von Zoom gehosteten Breakout-Diskussionsgruppen, Live-Feed-Podiumsforen und Möglichkeiten, gleichgesinnte Kontakte zu treffen, um weitere Beziehungen aufzubauen. Ein wesentlicher Faktor, der den Aspekt des Beziehungsaufbaus bei persönlichen Treffen behindert, ist die zusätzliche Zeit, die benötigt wird, um Vertrauen zu neuen Kontakten aufzubauen.

2. Was ist unveränderlich

2.1 Gott

Das Offensichtliche sagend, bekräftigen wir, dass unser Gott sich niemals ändert oder einen wechselnden Schatten wirft (Jakobus 1:17). Gottes Auftrag geht weiter. Gottes Shalom-Königreich wird weiterhin von Gottes Volk auf der ganzen Welt als Zeuge für die Welt offenbart. Gott wirkt übernatürlich in der Welt, um die Absichten des Vaters durch Christus durch den Heiligen Geist auszuführen.

Gott wird weiterhin Nachfolger Christi aussenden, um die Mission Gottes auszuführen.

2.2 Geht

Gott wird weiterhin Nachfolger Christi aussenden, um die Mission Gottes auszuführen. Abgesehen von Hindernissen und Umständen wird sich das von Gott berufene Volk Gottes bewegen. Die Mittel und Modelle müssen entsprechend angepasst werden. Die Aktivitäten derjenigen, die auf Mission gehen (oder bleiben), werden sich wahrscheinlich entsprechend den Bedürfnissen der aufnehmenden Gemeinschaften ändern. Der Kontext wird also die Art und Weise prägen, wie das Evangelium gepflanzt (inkarniert) wird, damit die Frucht des Evangeliums im Boden dieser neuen Kontexte so einheimisch wie möglich gedeihen kann. Dies könnte beispielsweise die Entwicklung von Möglichkeiten zur Schaffung von Einkommen für zunehmend verarmte Gemeinden, die Bereitstellung von Gesundheitsschulungen und Ernährungsberatung, die Lieferung von Ausrüstung oder die gemeinsame Entwicklung von Systemen zum Wohle der Gemeinden, Investitionen in die allgemeine Bildung von Kindern usw. umfassen. Leben, integriertes, lokal ermächtigtes, persönlich engagiertes, gut erklärtes, christuszentriertes Zeugnis.

2.3 Jüngerschaft

Ausbildung wurde häufig erwähnt. Wir können die Ausbildung von Missionaren sowie bestehenden und neuen Nachfolgern des Herrn Jesus unter dem Titel Jüngerschaft zusammenfassen. Das Aufkommen digitaler Tools zur Durchführung von Schulungen aller Art aus der Ferne hat dazu geführt, dass Inhalte und Fachwissen weiterhin erstellt und geteilt werden. Einige Bedenken wurden hinsichtlich der Angemessenheit einiger Schulungen für die Kontexte geäußert, mit denen sie geteilt werden, insbesondere wenn der längerfristige Zugang und die Akkulturation behindert werden. Die Zusammenarbeit und die Beschaffung von lokal hergestellten und bereitgestellten christlichen Bildungsinhalten wäre vorzuziehen. Mitjünger, Mentoring, Coaching, Facilitating, Segnung, Anleitung usw. waren Worte, die verwendet wurden, um die beste Art der ausländischen Beteiligung an der Ausbildung von indigenen Kirchen, Pastoren und Missionsmitarbeitern zu definieren.

2.4 Verwaltung

Ressourcen gibt es in vielen Formen.

Das Feedback im Laufe der Sitzung deutete darauf hin, dass es viele Formen von Ressourcen gibt, nicht nur finanzielle. Zum Beispiel verfügbare Zeit für Beziehungen, Investition unseres Einflusses in Interessenvertretung, Austausch von Fachwissen und Erfahrung, Bereitstellung materieller Güter, Unterrichten von Fähigkeiten und Methoden, Vorstellung von Personen, die möglicherweise helfen können, Einladungen zur Teilnahme an breiteren Foren, Unterstützung beim Veröffentlichen, Teilen kreative Kunst und vieles mehr. All dies hat einen realen Wert und ist Ausdruck gemeinsamer Einheit. Das Bewahren und Geben dessen, was wir von Gott erhalten haben, ist die Grundlage der Haushalterschaft, es ist die Wurzel dessen, was es bedeutet, ein Segen zu sein, und es ist ein Ausdruck liebevoller Gegenseitigkeit. Einige Roundtable-Teilnehmer wiesen darauf hin, dass es wichtig sei, unser Angebot mit den Bedürftigsten zu teilen – insbesondere in ungerechten und verarmten Umgebungen. Alles in allem wurde eine allgemein aufgeschlossene Haltung zum Teilen als wichtig angesehen, die es in den Missionen für die bevorstehenden schweren Zeiten zu pflegen gilt.

3. Welche Rollen verbleiben

3.1-Zusammenarbeit

Die bewusste Zusammenarbeit zwischen den Kulturen bietet der weltweiten Kirche die Möglichkeit, zu glänzen.

Die Teilnehmer des Rundtischs äußerten den allgemeinen Wunsch nach mehr Zusammenarbeit. Sie stellten fest, dass die absichtliche Zusammenarbeit zwischen den Kulturen eine Gelegenheit für die globale Kirche bietet, in einer Welt zu glänzen, die dadurch zersplitterter und dunkler wird. Auch wenn dies noch ehrgeizig sein mag, muss es für globale Missionen in der neuen Ära, die vor uns liegt, Wirklichkeit werden. Manche hielten „Partnerschaft“ für zu transaktional. „Collaboration“ wurde bevorzugt (zumindest in der englischen Sprache), da es eher ein Engagement für einen Bund und eine dauerhafte Beziehung im Einklang mit der biblischen Koinonia vermittelt. Dies wurde in Bezug auf alle Beziehungen und Rollen in der Mission zum Ausdruck gebracht – zwischen Kirchen und Organisationen und Missionaren und Unterstützern und Empfängern und ihren Gemeinschaften. Die vielfältigen globalen Netze von Beziehungen, die Gottes Mission befeuern, müssen mit allen Mitteln gestärkt werden, besonders wenn die Grenzen höher gezogen werden; und Segen muss in echter Gegenseitigkeit und Reziprozität in beide Richtungen fließen können.

Wir sprechen oft von der Teilnahme an Gottes Mission im Sinne einer Partnerschaft oder Zusammenarbeit mit Gott. Es ist verlockend, dies als unser Modell für die Zusammenarbeit zu verwenden. Dies kann sich jedoch nachteilig auf die menschliche Zusammenarbeit auswirken, da daraus zu leicht der Schluss gezogen werden kann, dass einige Teilnehmer an der Beziehung (normalerweise diejenigen mit der Finanzierung) eine „gottähnliche“ Macht über die Beziehung haben. Zusammen sind wir voneinander abhängige Mitarbeiter als Teil des Leibes Christi, aber er bleibt das einzige Haupt. COVID-19 macht uns neu bewusst, wie wirklich schwach und völlig abhängig wir alle von Ihm sind.

3.2 Grenzüberschreitende Rollen

In der kommenden Ära der Missionen bleiben viele Möglichkeiten für ausländische Beteiligungen an lokalen Missionsinitiativen, aber die Umstände werden wahrscheinlich ändern, was diese Rollen im Vergleich zu traditionellen Modellen sein werden. Aufgrund des typischerweise höheren Niveaus der Missionsausbildung und längerer Diensterfahrungen wurde der Austausch von Fachwissen und die Schulung/Ausrüstung von (zunehmend lokalen) Außendienstmitarbeitern als wertvoller kontinuierlicher Beitrag angesehen. Dies wurde durch eine Vorsichtsmaßnahme ausgeglichen, um sicherzustellen, dass Beratung und Schulung kontextuell angemessen und indigen informiert waren.

Die Bereitstellung von Unterstützung und Beratung für örtliche Kirchenführer war eine weitere vorgeschlagene Rolle, während gleichzeitig sichergestellt werden sollte, dass die örtlichen Kirchenführer die Befugnis behalten, Ratschläge anzuwenden oder anzupassen, wie sie es für ihren Kontext für richtig halten (auch bekannt als Selbstbestimmung). Ob mit Außendienstmitarbeitern oder örtlichen Gemeindeleitern, die Beziehung zu externen Missionsmitarbeitern sollte eher als Peer-Beziehung denn als Beziehung zwischen Vorgesetzten und Untergebenen betrachtet werden. Damit dies wirklich der Fall ist, muss es konkrete Beweise für die Gegenseitigkeit geben. Mit anderen Worten, der Expatriate, Ausländer oder Außenstehender, muss offen sein, Input zu erhalten, und auch durch die Beziehung positiv verändert werden.

Eine Diener-Lernende-Haltung wird einen großen Beitrag dazu leisten, dass indigene Gospelbewegungen mit Unterstützung von Auswanderern gedeihen.

Für diejenigen, die in der Lage sind, physisch von den Entsendeländern in die Aufnahmeländer umzuziehen, sind die Rollen wahrscheinlich eher die des Helfers/Unterstützers als die des Initiators/Eigentümers. Staatliche Beschränkungen für ausländische Arbeitnehmer können zunehmend die Notwendigkeit erzwingen, sich der örtlichen Kirche/dem Ministerium/der Organisation/der Geschäftsbehörde und dem Eigentum zu unterwerfen. Eine solche untergeordnete Rolle wäre für einige schwer zu bewältigen. Nichtsdestotrotz werden eine kollegiale Haltung gegenüber zwischenmenschlichen interkulturellen Beziehungen und eine Diener-Lernende-Haltung einen großen Beitrag dazu leisten, dass indigene Gospelbewegungen mit Hilfe von Auswanderern gedeihen.

Fernbeziehungen, die durch digitale Technologie vermittelt werden, öffnen eine breite Tür an Gelegenheiten für ein kontinuierliches Engagement bei Missionen im Ausland. Technisch unterstützte Beziehungen müssen Teil unserer neuen Normen werden, aber grenzüberschreitende Beziehungen sind schwieriger aufzubauen und aufrechtzuerhalten. Ein entscheidender Faktor bei der Entwicklung einer neuen Beziehung ist der Aufbau von Vertrauen. Dies wird durch die fehlende räumliche Nähe umso schwieriger, ist aber nicht unmöglich. Etablierte Missionsorganisationen und erfahrene Missionare können eine wichtige Rolle als Beziehungsvermittler spielen, indem sie vertrauenswürdige indigene oder kulturnahe Außendienstmitarbeiter mit unterstützenden Auslandskontakten verbinden und lebenslange Freundschaften schaffen. „Co-Discipling“ wäre ein guter Weg, um das Ziel von Peer-Fernbeziehungen zu umreißen, die über virtuelle Kommunikationstechnologien geführt werden. Alle Kirchgänger überall könnten ermutigt werden, den Wert solcher Beziehungen zu erkennen, und ihnen gezeigt werden, wie sie sich beteiligen können, während sie darüber aufgeklärt werden, wie solche Beziehungen ihnen helfen können, interkulturell reife Nachfolger Christi zu werden. Der Austausch von Lernerfahrungen und Wissen in einer grenzüberschreitenden Co-Disciplining-Beziehung hätte einen enormen gegenseitigen Nutzen für alle Parteien und einen positiven Flow-on-Effekt für alle Kontexte.

3.3 Kirchenrollen

Die Rolle der Ortsgemeinde bleibt zentral für die globale Mission.

Sollten Missionsorganisationen in der Lage sein, Wege der Mitjüngerung zu etablieren und starke grenzüberschreitende Beziehungen zu vermitteln, wären die Ortskirchen der Schlüssel zur Förderung dieser Art von personalisierten, missionsorientierten Verbindungen. Die Bedeutung des missionarischen Engagements lokaler Kirchen wurde während des Runden Tisches häufig gehört. Wir haben anerkannt, dass die Beziehungen zwischen Ortskirchen (Modalitäten) und Missionswerken (Sodalitäten) nach wie vor schwer zu vereinbaren sind. Es gibt den starken Wunsch von Leitern von Missionsorganisationen, enger mit Ortskirchen (sowohl sendenden als auch empfangenden Kirchen) zusammenzuarbeiten, aber das wird aus komplexen Gründen oft nicht realisiert. Wir waren uns einig, dass die Rolle der Ortsgemeinde für globale Missionen weiterhin von zentraler Bedeutung ist. Es bleibt jedoch eine gewisse Skepsis unter Missionsleitern hinsichtlich der Möglichkeit, dass Missionen effektiv fortgesetzt werden können, wenn sie ausschließlich der örtlichen Kirche überlassen werden. Missionsorganisationen spielen weiterhin eine prophetische Rolle, indem sie Kirchen dazu aufrufen, ihre von Gott gegebene Verantwortung für die Weitergabe des Evangeliums/Jüngerschaft über ihren unmittelbaren Einflussbereich hinaus ernst zu nehmen – sich in Mission zu engagieren. Missionsorganisationen (ausländisch und indigen) bleiben Kanäle, um lokale Kirchen mit Missionsmöglichkeiten zu verbinden und Schulungen anzubieten, um Kirchenmitglieder auszurüsten, um sich effektiv an Missionsmöglichkeiten zu beteiligen oder diese zu unterstützen.

4. Welche Reaktion ist erforderlich?

Trotz der Herausforderungen, vor denen Kirchen und Missionen derzeit stehen, und der Ungewissheit über die Zukunft haben wir Anlass zu großem Optimismus hinsichtlich der langfristigen Vorteile für Gottes Reich, die sich aus der globalen Pandemie ergeben. Indem wir dies sagen, leugnen wir weder die durch das Virus verursachte Verwüstung noch die Tragödie verlorener Menschenleben und zerbrochener Beziehungen. Wir sind uns bewusst, dass jetzt eine Zeit der Klage ist, um vor den Thron der Gnade geworfen zu werden, um um Gnade zu bitten. Es ist an der Zeit, sich unserer Sterblichkeit zu stellen und mit dem Psalmisten zu fragen: „Was sind bloße Sterbliche, dass du an sie denken solltest, Menschen, dass du dich um sie kümmern solltest?“ (Psalm 8:4 NLT). Doch wie in Punkt 2.1 erwähnt, geht Gottes Mission weiter und zumindest theologisch müssen wir glauben, dass diese Sache, die wir weltweit erleben, zum Guten derer sein wird, die Gott lieben und nach den Absichten Gottes berufen sind (Römer 8 :28). Es gibt keine andere Linse, durch die die Gläubigen unsere Umstände betrachten sollten. Gott ist gut. Die ganze Zeit. Es ist der Ankläger, der etwas anderes vorschlagen würde.

Nachdem die Fortsetzung der Mission vereinbart war, fragten wir die Teilnehmer des Runden Tisches: „Wie sollte die Missionskommission (MC) reagieren und einen Mehrwert für die globale Missionsgemeinschaft schaffen, um die Teilnahme an Gottes Mission zu stärken?“ In dieser Phase unseres Online-Forums wurde die Zeit knapp, aber die Antworten bildeten einen Konsens über die folgenden Schlüsselelemente.

4.1 Fahren Sie mit der Pflege von Verbindungen fort

Das MC wird als bedeutender Verbindungsknotenpunkt im komplexen Netz globaler Missionsbeziehungen auf der ganzen Welt angesehen. Wir sind nicht der einzige Knotenpunkt und wollen es auch nicht sein. Wir existieren als Schnittpunkt für Missionsaktivitäten innerhalb der globalen Gemeinschaft, die von der Weltweiten Evangelischen Allianz bedient wird. Mit über 640 Millionen Evangelikalen auf der Welt ist es eine große Gemeinschaft, mit der man sich verbinden kann! Die globale evangelikale Missionsgemeinschaft ist jedoch erheblich kleiner, und wir bemühen uns, proaktiv mit so vielen Verbänden, Netzwerken, Organisationen und Missionsleitern und Missionswissenschaftlern wie möglich in Kontakt zu treten.

Die Teilnehmer des Runden Tisches ermutigten uns, weiterhin Kontakte zu knüpfen, sowohl indirekt (durch die Veröffentlichung von reflektierenden Kommentaren zu Missionsthemen und -trends und die Durchführung eingehender Recherchen zu Missionsthemen) als auch direkt (durch Diskussionsforen für Leiter und persönliche Verbindungen zwischen MC-Leitern und Missions- und Kirchenleitern). . Als neutrale Partei wurde der MC auch als Kanal (aber nicht der einzige) angesehen, um Führungskräfte miteinander zu verbinden, als Vermittler von Beziehungen zwischen gleichgesinnten Menschen und Organisationen. Dies wurde als wertvolle Rolle angesehen, wenn in der neuen Missionsära, die vor uns liegt, eine tiefere Zusammenarbeit entstehen soll.

4.2 Erstellen Sie Gesprächsräume

Das MC wird als „sicherer Raum“ für den freien Austausch von Missionsideen und -informationen angesehen, ohne eine bestimmte übergeordnete Agenda oder Eigentümerschaft zu haben.

Das MC wird als „sicherer Raum“ für den freien Austausch von Missionsideen und -informationen angesehen, ohne eine bestimmte übergeordnete Agenda oder Eigentümerschaft zu haben. Es war ermutigend, dass die Teilnehmer dies bestätigten, da dies ein Kernethos des MC ist und wir weiterhin Räume für Gespräche über Missionsthemen schaffen werden, die es ermöglichen, unterschiedliche Perspektiven zu teilen und zu schätzen. Die Teilnehmer am Runden Tisch forderten den MC nachdrücklich auf, dafür zu sorgen, dass die Stimmen der Mehrheit der Welt/des globalen Südens, indigene, jüngere und lokale Kirchen einbezogen und in Gesprächsräumen gehört werden, so dass wir alle in der Lage sind, aus ihren Perspektiven zu lernen. Storytelling wurde als hilfreiches Mittel genannt, um dies zu erreichen. Das Teilen von Geschichten wurde als „Nahrung“ für Innovation und gegenseitiges Lernen erwähnt, und die MC sollte Plattformen bereitstellen, um das Erzählen, Aufnehmen und Veröffentlichen oder Ausstrahlen von Geschichten zu ermöglichen.

Der MC wurde ermutigt, weiterhin Raum für Gespräche zu schaffen und sich an Gesprächen zu beteiligen, die in anderen Netzwerken stattfinden, um über aktuelle Missionsbelange auf dem Laufenden zu bleiben. Bestehende und neu entstehende Technologien verbessern die Möglichkeiten für ein vielfältiges Engagement, aber die Maximierung des Potenzials dieser Technologien erfordert eine andere Art der Moderation als bei Konferenzen vor Ort. Auch der fehlende digitale Zugang für einige muss berücksichtigt werden.

Es bleibt abzuwarten, wann (wenn überhaupt) globale Konferenzen wieder an einem gemeinsamen Ort abgehalten werden – zumindest so, dass Mitglieder der globalen Missionsgemeinschaft, denen eine persönliche Teilnahme möglicherweise nicht möglich ist, nicht benachteiligt werden strengere Grenzbeschränkungen und steigende Reisekosten.

4.3 Kanal für Reflexion und Forschung

Der MC gilt als glaubwürdiger Anbieter und Förderer von fundierten Missionsinformationen.

Der MC blickt auf eine lange Geschichte der Durchführung eingehender Recherchen und der Zusammenstellung verschiedener Kommentare zu Missionsthemen zurück. Die Teilnahme an Missionen nach der Pandemie wird durch solide und validierte Forschung sowie durch gut bewertete Wirksamkeit von Missionsmethoden (sowohl alte als auch neue) erheblich verbessert. Der MC wird als glaubwürdiger Anbieter und Förderer fundierter Missionsinformationen angesehen und sollte weiterhin die neuesten Erkenntnisse an die MC-Community und die breitere globale Missionsgemeinschaft weitergeben.

Die Fangemeinde des MC-Blogs ist seit Beginn der Serie zu den Auswirkungen von COVID-19 auf Missionen erheblich gewachsen. Dies wird weiterhin ein Ort sein, an dem vertrauenswürdige Überlegungen zu Missionsfragen veröffentlicht werden können. MC-Bücher werden weiterhin erstellt, vielleicht in kleineren und häufiger erscheinenden Ausgaben, aber immer noch mit verschiedenen globalen Stimmen. „The Globalization of Missions Series“ wird abgeschlossen, während „The Future of Missions Series“ beginnt. Das Potenzial für eine Zeitschrift wurde erwähnt, aber dies würde weitere Untersuchungen erfordern, um den Wert einer solchen Sache im Lichte der bereits existierenden schönen Zeitschriften zu bewerten.

Drei Themen

Als Nachbereitung des virtuellen Rundtischs wurden die Teilnehmer per E-Mail eingeladen, mit drei Hauptthemen zu antworten, die ihnen in den Sinn kamen, als sie an ihre Gespräche am Rundtisch dachten. Diese wurden zusammengestellt und bei weitem die häufigsten Themen, an die man sich erinnerte, waren:

• Steigendes Interesse an Zusammenarbeit
• Verstaatlichung/Indigenisierung von Missionsaktivitäten
• Technik und Fernunterricht

Diese drei Themen decken sich gut mit den Daten, die wir aus den Gesprächen gewonnen haben, und heben die wichtigsten Anliegen für Missionen in den kommenden Monaten und Jahren hervor. Während es ein wachsendes Interesse daran gibt, gemeinsam Mission zu machen, wird es wahrscheinlich über digitale Technologien vermittelt und sollte darauf ausgerichtet sein, Missionen zu ermöglichen (und zu schulen), die so lokal wie möglich in den Gebieten stattfinden, in denen das Evangelium am dringendsten gebraucht wird. Mit anderen Worten, wir müssen immer noch die ganze Kirche mobilisieren, um das ganze Evangelium in die ganze Welt zu tragen. Gottes Mission ist noch nicht beendet. Also müssen wir gemeinsam #stayonmission.